藏傳佛教的性轟趴—那洛六法—連載(二)

藏传佛教的性轰趴—那洛六法—连载(二)

连载(二)

藏密效颦 「坦特罗」教

学者说：「藏传佛教密宗具有许多显宗所不具有的典籍，它们起源于印度，梵名” 坦特罗”（tantra），也翻译为”密续”。它们数量庞大，讲述了各种本尊守护神，以及设坛、供养、诵咒、灌顶等秘密的修行法。」(註一) ，印度密教又称坦特罗（tantra），直译为「谭崔」，有「性」、「生殖」之义，印度密教吸取性力派男女双身修法，而源于印度密教的藏传佛教典籍当然与南、北传佛教的典籍不同，因为藏传佛教以男女双修为根本。

收摄藏地 苯教鬼神

学者又说：「莲花生是藏传佛教前弘期最着名的上师，对佛教在西藏立足有重要贡献。他出生于东印度乌长国（今克什米尔），由寂护大师迎请入西藏，用密法战胜苯教，收服苯教天神为佛教守护神。其实他的做法就是使佛教西藏化，所以尽量利用、仿傚了苯教驱魔摄鬼的宗教仪式，将其吸收到佛教密宗来。」 (註二)

印度论师寂护在西藏弘法，由于所传的是六识论中观 (註三)，西藏原始宗教的信仰暂时无法接受，于是邀请印度密教的莲花生入藏弘法，。莲花生为使印度密教在西藏生根，因此尽量吸收西藏原始宗教与印度密教相似的部分，如苯教驱魔摄鬼的宗教仪式，遂使藏传佛教在仪轨方面与佛教不同， 也从此使西藏密宗展染上很浓厚的「护法」鬼神的阴邪氛围。

宗教仪式 剽窃「性力」

性力派有特殊的宗教仪式：「该派修持特殊的瑜珈，採用秘密仪式，对卡利等女神供奉酒、肉、鱼、谷物，甚至人身。深夜，男女实行『轮座』，即按宗教规定男女杂交。现在已很少实行了。该教派的目的在于寻求悟性，通过对性爱的深刻体验来证明神明，以达到超越。」(註四)

卡利女神就是湿婆神的配偶，性力派供奉仪式后，先饮酒(madya)、食鱼(mastsya)、食肉(mamsa)、炒米(mudra)、性交(maithuna)，由于此五事的字母开头皆是m，这就是着名的五m字(梵文为makara，五摩字)。在性交中释放能量，寻求悟性，以达超越善恶境界。性力派的信仰者认为在这境界中，轮座杂交是无罪的。印度密教吸取性力派的特殊宗教仪式，西藏的藏传佛教亦取来作供品及修持。

莲花隐喻 实修双身

《那洛六法》说：「《秘密经》中有云：『世有四物不可离弃，即一、花，二、酒，三、媾合，四、三宝之物是也。」前三项粗视之，似乎不甚良好 ；但有力者可加持之，以成供佛之无上妙品，所谓功到自然成也。花有内花外花之别，外花即是花卉之花，内花女子有之；此女子之花苟善于用之，则有莫大利益；苟不善用之，则贻害无穷焉。此中秘密，尔等将来工夫到家之时自会知之，兹且不谈。……此处所云之媾合，非平常男女行房可比，其中别有密意，他日自知。』」(註五)

「内花女子有之」：藏传佛教的「内花」即是性力派所崇拜的女性生殖器官，以莲花来隐喻，故藏传佛教典籍中的莲花，在双身修法中代表女性生殖器官。「此女子之花苟善于用之，则有莫大利益」：藏传佛教主张善用女性生殖器官来实修双身法，则可获得西藏密宗自封「即身成佛」的大利益。「苟不善用之，则贻害无穷焉」：若不能善用女性生殖器官来实修双身法，则无法「即身成佛」，且会祸害无穷。

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(註一) 吉布着，《唐卡的故事──男女双修》，页26，陜西师范大学出版社，2006。

(註二) （吉布，页168）。

(註三) 六识论中观只承认有情只有眼、耳、鼻、舌、身、意等六识，误认为第七识意根、第八识如来藏是意识的细分，由意识所变生。误认意识觉知心住于无念灵知时即是般若经的空性心。

(註四) （吉布，页48-50）

(註五) （布仓桑布，页290-291）。

引用出處  http://www.enlighten.org.tw/fact/18  歡迎轉載