（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會執行長張公僕先生，愍念署名「慧覺」者撰文外護藏傳佛教，卻不自覺誤謗正法以及大乘賢聖僧，因果可畏、慧命堪虞；而執行長一向為救護眾生老婆心切，所以不憚煩瑣。逐段逐句地為慧覺等人作導正，前文已將其第一段錯誤指正出來，並饗以正確的知見，希望慧覺真能依此慧而有所覺，如今再將對其第二段所作的辯正如實報導如下。
第二段原文：「說：西藏佛教是冒牌佛教，等同於印度教的譚崔法門，原因是：兩者的英語發音差不多；還把瑜珈與印度的譚崔等同起來，說：“無上瑜珈就是與女信徒性交！”西藏佛教就是密教，而“密教不是佛教”等等。」
慧覺原文的第二段劈頭就說：「說：『西藏佛教是冒牌佛教，等同於印度教的譚崔法門，原因是：兩者的英語發音差不多；還把瑜珈與印度的譚崔等同起來』」。執行長表示，慧覺這一次倒是說對了，「西藏佛教」正是冒牌佛教。正覺同修會的諸多法義辯論和辨正，和正覺教育基金會對社會大眾種種的教導和說明，正是很努力的在澄清這一件事實。至於說它「等同印度教的譚崔法門」，這也是根據它傳入西藏的史實和對其教義、行門、果證的正確研析、了知；而且在學術界，這已經是定論了，有興趣的人可以參考 Philip Rawson 的著作《Tantra》；當年藏傳佛教紅派始祖蓮花生，出走印度帶入西藏的，正是在密教化了的「坦特羅佛教」；白派祖師馬爾巴三赴印度求取的「那洛六法」，也是「譚崔法門」的產品。不知慧覺是對這些論述一無涉獵，還是故意迴避史實？反而把它導向說是「英語發音差不多」，是想要故意弄渾了水好摸魚嗎？即使談論英語發音，那也應該如實說是「完全一樣」的「tantra」，何必含糊說個「差不多」呢？
張執行長解析，「tantra」字源本義跟「性」有關，中文翻譯成坦特羅（tan-t-ra)或是「譚崔」（tantric為tantra的形容 詞)，只是發音略有不同，但字源卻是完全相同，其所「修行」之內涵亦完全相同；前者是一種理論，而後者是其實踐。執行長進一步說明，「坦特羅」義為線、線 的延申，義譯為「續」(取其相續不斷之義)。它原是印度教思想的一種，宣稱直接來自濕婆或性力女神，在師徒間秘密傳授。後來這個性交方法滲入印度佛教中，這個名詞就被印度密教採用，取代原先佛教依於「修多羅」（sutra義譯為「經典」）內的三乘菩提內容；從此時開始，密教不再用佛經，而改用坦特羅思想作為他們傳承的教典名稱（密續），釋迦牟尼佛的三乘菩提之行門、內容與果證，全都被密教廢棄不修，也代表了佛法已全面被外道法所取代了，然後回教軍隊攻進印度滅了這個全面外道化的假佛教。
嬉皮風潮後，西方盛行「譚崔」這個名詞，其義亦為生殖、繁衍不絕；滅亡佛教的 印度密教，與印度教內「性力派」，二者吸收了相同來源的思想與實踐，認為人體最大的創造性能源可表現在性欲，經由男女的性交可激發人類靈魂與肉體的能源， 與宇宙靈魂的大能合流，達到一種最高的精神境界。因此他們把「性交」發展為一種宗教儀式，或是一種靈修體驗；近代隨著印度教士傳入西方，只是西方人不喜密宗那些繁雜的灌頂儀式、持咒、手印…等，直接就真槍實彈上床修練「男女同時高潮而不洩精術」。張執行長指出，不可諱言的，20世紀後半期，隨著達賴喇嘛星夜竄逃印度，藏傳佛教為求生存，不得不努力向西方弘傳，於是在歐美乃至世界各地都搞這一套，西方人士也漸漸比對出來：藏傳佛教與印度教性力派，兩者源頭一樣、理論一般、作略一致、後遺症也一同，遂也會同樣發現「西藏佛教是冒牌佛教，等同於印度教的譚崔法門」，證據明確，詳見下列網址所說：
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13707780
慧覺頗覺委屈的辯稱：「還把瑜珈與印度的譚崔等同起來，說：“無上瑜珈就是與女信徒性交！」執行長先釋意名相：瑜伽yoga（或是「瑜珈yoga」）是「相應」的意思，也是古印度佛教以及各種外道演述法義內涵和修行境界共通的名相，不是哪一個宗教所專有專用的。這就如同先秦諸子提出「天人合一」的說法，是儒家、道家乃至陰陽家等所共用的；儘管定義不同，指涉各異，但仍可各自使用此共許的名詞而不相撓亂。慧覺該不會以為藏傳佛教刻意選用「斜玉旁部首」的「瑜珈」，就認為「無上瑜珈」不同於人字傍的「無上瑜伽」了吧？須知縱使張三貼上一顆假痣，李四點掉一顆真痣，還是原來的張三、李四，這應該沒有什麼好辯解的吧？
張執行長表示「相應」有五義：與境相應、與行相應、與理相應、與果相應、與機相應。正統佛教多取與理相應之意，如「瑜伽師地論」唯識的瑜伽是也；而藏傳佛教所說的相應，則是取與行相應的意思，如身、口、意三密的樂空雙運瑜伽是也，這和外道的譚崔瑜伽是一致的。張執行長指出，藏傳佛教說 四部瑜伽中的前三者，所謂「事部」及「行部」主要為禮拜、供養、禮請、持咒、懺悔、歌頌、奉事「諸佛菩薩、龍天護法」、設曼陀羅壇…等；而「瑜伽部」就都 在講各種的本尊與我的「瑜伽」，以上這些都還只是「下三部法」；這些都次第修學完成後，才進入「無上瑜伽」譚崔性交法門。
那麼「無上瑜伽」究竟又是怎麼一回事呢？張執行長指出這「無上瑜伽」無論藏傳佛教的古今祖師，乃至現在的達賴十四世，都明白的指稱是修學男女雙身合修的「即身成佛」法門；就連所謂「佛教百科全書」也是這樣註記：「『無上瑜伽部』是密法的最高階段，此法修成，便是即身成就的『佛』。『無上瑜伽部』的最大特點是利用『女性』作樂空雙運的男女雙身修法。」（佛教百科密宗卷˙額爾古納出版）。這個「雙身合修」正統佛法中無有，佛陀不曾說過這樣淫穢的下墮法門，乃是印度教中譚崔瑜伽獨門密技；所以藏傳佛教和譚崔瑜伽一向就住在同一個屋簷下，並不是正覺同修會別有創意「還把瑜珈與印度的譚崔等同起來」的。慧覺要與人論議，至少要把事情的本末原委弄清楚，可不能自己穿上垢垢膩膩的髒衣服，卻要怪空氣髒，害得衣服抹上灰塵。
藏傳佛教的教理如此，喇嘛們的「依法修行」就更加寫實、不堪聞問；自古以來喇嘛們關起門來，密而未宣的男女雙修且不說，即使是現代，喇嘛們被舉發性侵、性醜聞的事件已經所在多有；僅是在台灣這些年的案例便不勝枚舉，基金會前此的報導雖不少，也僅是冰山的一角；社會的許多角落裡，在喇嘛的紅袍暗影和信徒家屬的綠帽疑雲下，暗夜掩泣的低咽不知有多少；這恐怕就是慧覺所故意遺忘，甚至不是他所關心而想要特地遮掩的了。
而印度譚崔呢？它與藏傳佛教自 是一家親眷，向來不乏例證。最近的實例是2011年6月20日奧地利Profil第25期雜誌專訪瑜伽女學員遭受印度瑜伽上師Swamiji性侵案。該報 導指稱共有6名受害者在網路上公開性侵經過，但只有3位願意接受雜誌專訪。依據刊登出來的受害者背景來看，她們都是東歐國家（包括前東德）女性，在修習 「日常生活瑜伽」（Yoga in Daily Life，簡稱YIDL）之後，因虔誠敬信瑜伽上師的關係，在Swamiji叫喚她們到臥室時，不疑有他，因此遭到性侵；更由於已經信受瑜伽修行，也就是 洗腦成功，而在受到性侵之後，仍不能判斷自己遭到宗教師的性侵，繼續留在「日常生活瑜伽」中心的圈子中；數年乃至數十年之後，才終於看清真相離開中心，在 網路上揭發假修行、真性侵的瑜伽惡師。
從該篇報導來看，這種性愛的「瑜伽帝國」顯然十分懂得利用人性。Swamiji先在奧地利成立YIDL協會，利用歐洲人士對神秘的東方哲學／神學的好奇，打著「心靈成長」、「開發身體潛能」、「XX瑜珈」的旗號，成功開拓瑜伽市場至歐洲各國。
張執行長特別為慧覺再次強調：「把瑜珈與印度的譚崔等同起來」、「無上瑜珈就是與女信徒性交！」，而且其中多有「誘騙性交」和「強制性交」，古今中外皆然。
自有人類文明以來，從來沒有哪一群人，把男女交媾之事，包裝得如此冠冕堂皇，又如此曲至猥瑣。張執行長提醒，如果誰人自己是女兒身，或是誰人家有女眷，若想要為藏傳佛教「仗義執言」之前，恐怕還是得先小心查證的好。
慧覺的「委屈」投訴還沒有完，第二段最後他說：「（正覺同修會說）”西藏佛教就是密教，而“密教不是佛教”等等。」張執行長耐心地為慧覺再次整理說：藏傳佛教（也就是慧覺刻意改稱的「西藏佛教」）無上瑜伽根源是印度「密教」，佛像是房中「密戲」的佛像，經典叫作「密續」，它的供養有「密供」，它的灌頂有「密灌」，它的真實內涵總是遮遮掩掩、神神「密密」的，於是千餘年來它僭入佛教中的名稱就叫「密宗」……所以，「西藏佛教就是密教」，有什麼不對？這不但是教界的共知共識，也是一般民眾的常聞常識，更是現前正覺同修會導正慧覺的共許共識；如果慧覺連這個命題也要推翻，根本就是「來亂的」嘛！
本段最後說到的「密教不是佛教」，執行長表示，這正觸及三寶弟子千餘年來心中的至痛；明明陳述的是事實，然而唯獨藏傳佛教不肯自立，偏偏要騎在佛教巨人的肩膀上「靠勢」，而且一昧胡攪蠻纏，就是要扭曲正宗。就像是風塵女子誣賴豪門富紳，硬要說自己是對方的偏眷私生；甚至變造家譜，竄改名籍資料，目的就是想要平步青雲躋身豪貴，謀奪家產好一夜致富。張執行長慨嘆：「招鬼容易送鬼難」，千年的騙局已經使得藏傳佛教形同佛教的附身吸血的巨蟲，一時間難以盡數抖脫；正覺教育基金會多年來大聲疾呼並著書立說（如前所述）、澄清此事，列出所有事實而且講到「嘴角盡沫」，藏傳佛教仍舊死皮賴臉的纏著，一如菟絲子悶纏大樹，不纏到大樹死亡絕不甘休；這種偏差謬誤若不予以扭轉，真不知正法及眾生的未來要伊於胡底。
執行長鄭重的強調，「事實勝於雄辯」，基金會將藉著慧覺這篇文章，繼續剴切的為社會大眾一一釐清真相，更可以使藏傳佛教的謊言全面露餡；但是對於不死矯亂的藏傳佛教既得利益人士，基金會也無意浪費唇舌，去作無意義的抬槓。執行長指出，正法自有其威德力，當人們漸漸還原了史實真相，對佛教法義也更趨於瞭解而理智，並且在眾多性侵案件事相中，看破了藏傳佛教的手腳，那藏傳佛教就會被人驗出其「DNA」與佛教完全不符，冒篡正統的「假血親」真面目現形，只好自慚形穢，回復喇嘛教「灰姑娘」身分，也只好私底下嚅嚅自認：「密教不是佛教」。(採訪組報導)20110807
第二段原文：「說：西藏佛教是冒牌佛教，等同於印度教的譚崔法門，原因是：兩者的英語發音差不多；還把瑜珈與印度的譚崔等同起來，說：“無上瑜珈就是與女信徒性交！”西藏佛教就是密教，而“密教不是佛教”等等。」
慧覺原文的第二段劈頭就說：「說：『西藏佛教是冒牌佛教，等同於印度教的譚崔法門，原因是：兩者的英語發音差不多；還把瑜珈與印度的譚崔等同起來』」。執行長表示，慧覺這一次倒是說對了，「西藏佛教」正是冒牌佛教。正覺同修會的諸多法義辯論和辨正，和正覺教育基金會對社會大眾種種的教導和說明，正是很努力的在澄清這一件事實。至於說它「等同印度教的譚崔法門」，這也是根據它傳入西藏的史實和對其教義、行門、果證的正確研析、了知；而且在學術界，這已經是定論了，有興趣的人可以參考 Philip Rawson 的著作《Tantra》；當年藏傳佛教紅派始祖蓮花生，出走印度帶入西藏的，正是在密教化了的「坦特羅佛教」；白派祖師馬爾巴三赴印度求取的「那洛六法」，也是「譚崔法門」的產品。不知慧覺是對這些論述一無涉獵，還是故意迴避史實？反而把它導向說是「英語發音差不多」，是想要故意弄渾了水好摸魚嗎？即使談論英語發音，那也應該如實說是「完全一樣」的「tantra」，何必含糊說個「差不多」呢？
張執行長解析，「tantra」字源本義跟「性」有關，中文翻譯成坦特羅（tan-t-ra)或是「譚崔」（tantric為tantra的形容 詞)，只是發音略有不同，但字源卻是完全相同，其所「修行」之內涵亦完全相同；前者是一種理論，而後者是其實踐。執行長進一步說明，「坦特羅」義為線、線 的延申，義譯為「續」(取其相續不斷之義)。它原是印度教思想的一種，宣稱直接來自濕婆或性力女神，在師徒間秘密傳授。後來這個性交方法滲入印度佛教中，這個名詞就被印度密教採用，取代原先佛教依於「修多羅」（sutra義譯為「經典」）內的三乘菩提內容；從此時開始，密教不再用佛經，而改用坦特羅思想作為他們傳承的教典名稱（密續），釋迦牟尼佛的三乘菩提之行門、內容與果證，全都被密教廢棄不修，也代表了佛法已全面被外道法所取代了，然後回教軍隊攻進印度滅了這個全面外道化的假佛教。
嬉皮風潮後，西方盛行「譚崔」這個名詞，其義亦為生殖、繁衍不絕；滅亡佛教的 印度密教，與印度教內「性力派」，二者吸收了相同來源的思想與實踐，認為人體最大的創造性能源可表現在性欲，經由男女的性交可激發人類靈魂與肉體的能源， 與宇宙靈魂的大能合流，達到一種最高的精神境界。因此他們把「性交」發展為一種宗教儀式，或是一種靈修體驗；近代隨著印度教士傳入西方，只是西方人不喜密宗那些繁雜的灌頂儀式、持咒、手印…等，直接就真槍實彈上床修練「男女同時高潮而不洩精術」。張執行長指出，不可諱言的，20世紀後半期，隨著達賴喇嘛星夜竄逃印度，藏傳佛教為求生存，不得不努力向西方弘傳，於是在歐美乃至世界各地都搞這一套，西方人士也漸漸比對出來：藏傳佛教與印度教性力派，兩者源頭一樣、理論一般、作略一致、後遺症也一同，遂也會同樣發現「西藏佛教是冒牌佛教，等同於印度教的譚崔法門」，證據明確，詳見下列網址所說：
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13707780
慧覺頗覺委屈的辯稱：「還把瑜珈與印度的譚崔等同起來，說：“無上瑜珈就是與女信徒性交！」執行長先釋意名相：瑜伽yoga（或是「瑜珈yoga」）是「相應」的意思，也是古印度佛教以及各種外道演述法義內涵和修行境界共通的名相，不是哪一個宗教所專有專用的。這就如同先秦諸子提出「天人合一」的說法，是儒家、道家乃至陰陽家等所共用的；儘管定義不同，指涉各異，但仍可各自使用此共許的名詞而不相撓亂。慧覺該不會以為藏傳佛教刻意選用「斜玉旁部首」的「瑜珈」，就認為「無上瑜珈」不同於人字傍的「無上瑜伽」了吧？須知縱使張三貼上一顆假痣，李四點掉一顆真痣，還是原來的張三、李四，這應該沒有什麼好辯解的吧？
張執行長表示「相應」有五義：與境相應、與行相應、與理相應、與果相應、與機相應。正統佛教多取與理相應之意，如「瑜伽師地論」唯識的瑜伽是也；而藏傳佛教所說的相應，則是取與行相應的意思，如身、口、意三密的樂空雙運瑜伽是也，這和外道的譚崔瑜伽是一致的。張執行長指出，藏傳佛教說 四部瑜伽中的前三者，所謂「事部」及「行部」主要為禮拜、供養、禮請、持咒、懺悔、歌頌、奉事「諸佛菩薩、龍天護法」、設曼陀羅壇…等；而「瑜伽部」就都 在講各種的本尊與我的「瑜伽」，以上這些都還只是「下三部法」；這些都次第修學完成後，才進入「無上瑜伽」譚崔性交法門。
那麼「無上瑜伽」究竟又是怎麼一回事呢？張執行長指出這「無上瑜伽」無論藏傳佛教的古今祖師，乃至現在的達賴十四世，都明白的指稱是修學男女雙身合修的「即身成佛」法門；就連所謂「佛教百科全書」也是這樣註記：「『無上瑜伽部』是密法的最高階段，此法修成，便是即身成就的『佛』。『無上瑜伽部』的最大特點是利用『女性』作樂空雙運的男女雙身修法。」（佛教百科密宗卷˙額爾古納出版）。這個「雙身合修」正統佛法中無有，佛陀不曾說過這樣淫穢的下墮法門，乃是印度教中譚崔瑜伽獨門密技；所以藏傳佛教和譚崔瑜伽一向就住在同一個屋簷下，並不是正覺同修會別有創意「還把瑜珈與印度的譚崔等同起來」的。慧覺要與人論議，至少要把事情的本末原委弄清楚，可不能自己穿上垢垢膩膩的髒衣服，卻要怪空氣髒，害得衣服抹上灰塵。
藏傳佛教的教理如此，喇嘛們的「依法修行」就更加寫實、不堪聞問；自古以來喇嘛們關起門來，密而未宣的男女雙修且不說，即使是現代，喇嘛們被舉發性侵、性醜聞的事件已經所在多有；僅是在台灣這些年的案例便不勝枚舉，基金會前此的報導雖不少，也僅是冰山的一角；社會的許多角落裡，在喇嘛的紅袍暗影和信徒家屬的綠帽疑雲下，暗夜掩泣的低咽不知有多少；這恐怕就是慧覺所故意遺忘，甚至不是他所關心而想要特地遮掩的了。
而印度譚崔呢？它與藏傳佛教自 是一家親眷，向來不乏例證。最近的實例是2011年6月20日奧地利Profil第25期雜誌專訪瑜伽女學員遭受印度瑜伽上師Swamiji性侵案。該報 導指稱共有6名受害者在網路上公開性侵經過，但只有3位願意接受雜誌專訪。依據刊登出來的受害者背景來看，她們都是東歐國家（包括前東德）女性，在修習 「日常生活瑜伽」（Yoga in Daily Life，簡稱YIDL）之後，因虔誠敬信瑜伽上師的關係，在Swamiji叫喚她們到臥室時，不疑有他，因此遭到性侵；更由於已經信受瑜伽修行，也就是 洗腦成功，而在受到性侵之後，仍不能判斷自己遭到宗教師的性侵，繼續留在「日常生活瑜伽」中心的圈子中；數年乃至數十年之後，才終於看清真相離開中心，在 網路上揭發假修行、真性侵的瑜伽惡師。
從該篇報導來看，這種性愛的「瑜伽帝國」顯然十分懂得利用人性。Swamiji先在奧地利成立YIDL協會，利用歐洲人士對神秘的東方哲學／神學的好奇，打著「心靈成長」、「開發身體潛能」、「XX瑜珈」的旗號，成功開拓瑜伽市場至歐洲各國。
張執行長特別為慧覺再次強調：「把瑜珈與印度的譚崔等同起來」、「無上瑜珈就是與女信徒性交！」，而且其中多有「誘騙性交」和「強制性交」，古今中外皆然。
自有人類文明以來，從來沒有哪一群人，把男女交媾之事，包裝得如此冠冕堂皇，又如此曲至猥瑣。張執行長提醒，如果誰人自己是女兒身，或是誰人家有女眷，若想要為藏傳佛教「仗義執言」之前，恐怕還是得先小心查證的好。
慧覺的「委屈」投訴還沒有完，第二段最後他說：「（正覺同修會說）”西藏佛教就是密教，而“密教不是佛教”等等。」張執行長耐心地為慧覺再次整理說：藏傳佛教（也就是慧覺刻意改稱的「西藏佛教」）無上瑜伽根源是印度「密教」，佛像是房中「密戲」的佛像，經典叫作「密續」，它的供養有「密供」，它的灌頂有「密灌」，它的真實內涵總是遮遮掩掩、神神「密密」的，於是千餘年來它僭入佛教中的名稱就叫「密宗」……所以，「西藏佛教就是密教」，有什麼不對？這不但是教界的共知共識，也是一般民眾的常聞常識，更是現前正覺同修會導正慧覺的共許共識；如果慧覺連這個命題也要推翻，根本就是「來亂的」嘛！
本段最後說到的「密教不是佛教」，執行長表示，這正觸及三寶弟子千餘年來心中的至痛；明明陳述的是事實，然而唯獨藏傳佛教不肯自立，偏偏要騎在佛教巨人的肩膀上「靠勢」，而且一昧胡攪蠻纏，就是要扭曲正宗。就像是風塵女子誣賴豪門富紳，硬要說自己是對方的偏眷私生；甚至變造家譜，竄改名籍資料，目的就是想要平步青雲躋身豪貴，謀奪家產好一夜致富。張執行長慨嘆：「招鬼容易送鬼難」，千年的騙局已經使得藏傳佛教形同佛教的附身吸血的巨蟲，一時間難以盡數抖脫；正覺教育基金會多年來大聲疾呼並著書立說（如前所述）、澄清此事，列出所有事實而且講到「嘴角盡沫」，藏傳佛教仍舊死皮賴臉的纏著，一如菟絲子悶纏大樹，不纏到大樹死亡絕不甘休；這種偏差謬誤若不予以扭轉，真不知正法及眾生的未來要伊於胡底。
執行長鄭重的強調，「事實勝於雄辯」，基金會將藉著慧覺這篇文章，繼續剴切的為社會大眾一一釐清真相，更可以使藏傳佛教的謊言全面露餡；但是對於不死矯亂的藏傳佛教既得利益人士，基金會也無意浪費唇舌，去作無意義的抬槓。執行長指出，正法自有其威德力，當人們漸漸還原了史實真相，對佛教法義也更趨於瞭解而理智，並且在眾多性侵案件事相中，看破了藏傳佛教的手腳，那藏傳佛教就會被人驗出其「DNA」與佛教完全不符，冒篡正統的「假血親」真面目現形，只好自慚形穢，回復喇嘛教「灰姑娘」身分，也只好私底下嚅嚅自認：「密教不是佛教」。(採訪組報導)20110807
正覺同修會採訪組
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